六四季节里的联想

又到了一年一度的六四的季节，在北美这片地方，但凡有我们这帮当年的人聚集的角落，总会有一层层大小不等的涟漪泛起。我是当年六四的亲身旁观者，但对六四的敏感和关心度都随著年限的增加而下降了。倒不是不想了，而是想的方式和看的角度不一样了，已经与时下两个极端的观点相去远了，无论与“主流”或是“付流”都不能有太多的共鸣。应同事的邀请，我就在此把一些或许并不很切题的联想记录整理一下，供参考而已。

　　不知为什么，想到六四，我就想起共产党来了，不是时下那个共产党的定义，是三四十年代那些被抓被杀被追被剿的共党分子，比如“青春之歌”里林道静爱过的那个共产党年轻人，叫什么来着，记不起名字了；还有关在监狱里宁死不屈绣红旗的江姐那些人。当初的政府为了剿杀共产党，也不能不说费了心计了，可是为什么那时的中国人里就有那么多人死心塌地，前赴后继跟随共产党呢？不得不承认，正是这些无以计数的不怕死的跟定了共产党的人们，使共产党终成正果，坐定了中国的江山。无论现在我们对目前的共产党政权持何种政治态度，我们都没有理由认为当时那些江姐式的共产党们是投机，是为自己的利益才甘愿献身的。要知道共产党人即不信前世，也不修来生，而只信今生今世这一条命，这么多的人就这么心甘情愿地把这唯一的命献出去了，要说高尚，就我所知道的近代中国历史上，没有比这更高尚了。鲁迅笔下的“吃人血馒头”的中国人的形象不适合于当年的共产党人。我只能相信，当初的共产党人，是为了一个理想，为了要结束中国腐败的旧的统治，为了要建立一个为劳苦大众服务的新中国，才甘愿献出生命的。回过来比较六四，也是为了要反腐败，要寻求一个更公平的社会机制，要民主要自由，其目标，同当年共产党们的理想，用词不同，但其根本是相通的。更相同的是，两者都遭到当时的执政党的疯狂镇压，往死里镇压。不同的是，共产党成了，而六四（六四精神）在大陆上已经烟消云散了（至少在大陆的人这么说）。为什么？就我看，原因很简单，当初共产党人的理想，已经升华成了一种信仰，是可以也能够用生命来担保的，而且不是个别的人愿意用生命来作担保，是斩不尽杀不绝的那么多的人命来担保的，所以说是真的，所以共产党就成了。而六四精神对大多数当时的参与者来说，是一种愿望，远没有达到信仰的程度，就是那些六四的组织者们，也是一打就逃到海角天涯了，动不得真格的。我知道有人会说也有不怕死的，更有那敢于用身体挡坦克的，我并不否认这个，但是太稀少了，大多数的人并不愿意不惜代价。死去的人，从某种意义上说，是充当了“杀鸡给猴看”的角色。当年的百万人大游行，哪怕其中有百分之几的人敢于“前赴后继”，结果也就不一样了。我并不是要在这里鼓励人不怕死，都当敢死队去。我想要说的是，崇高的理想，不是说说就有了，不是说几句激进的话，有良好的愿望就能成为现实的。任何理想，任何真理，尤其是崇高的，是需要证明的，是需要用生命来担保的，理想越是崇高，就需要越高的代价来证明。美国有句谚语：“Ｗａｌｋ　ｙｏｕｒ　ｔａｌｋ”，就是这个道理。记得儿子爱看的故事书“Ｍａｇｉｃ　Ｓｃｈｏｏｌ　Ｂｕｓ”里有一个叫Ｊｅａｎｉｅ　的聪明女孩子，无论别的孩子说什么事，Ｊｅａｎｉｅ的回答总是：“Ｐｒｏｖｅ　ｉｔ”。同样的，如果我们宣称，我们有多么崇高的理想，多么高尚的追求，以及多么坚定的信仰，我们也就同时有了义务证明我们的宣称。无论是当初蒋介石的政府对共产党的围剿，还是六四时共产党政府对学生的镇压，从根本上说，都为对方提供了证明自己的终极机会。好像记得有人说过：“真金不怕火炼”。如果自己不是金做成的，可千万别谎称是真金，因为十有八九，你真的会被扔到火里去炼的。

　　人类历史上这一类的例子太多了。举几个大家熟悉的。众所周知美国的宪法倡导人人生来平等，这是一个很崇高的理想，即使在现在也是很崇高的，更不用说一二百年前。但美国由于历史的原因，建国之初的一百多年里，黑奴一直存在，这与其宪法倡导的人权法直接相悖。为了证明“人人平等”这个崇高的理想，美国人不惜把整个国家拖进了四年的内战，死伤无数，还搭进了一个非凡的总统。最后黑奴解放了，美国人用生命作代价，证明了自己的理想。

　　哥白尼为了维护“日心说”的真理，献出了生命。我们所熟悉的张志新，遇逻克等，也都用生命作代价维护了自己所相信的真理。

　　在宗教的历史上，这种现象更是显而易见。耶稣基督为了倡导其以博爱为根本的教义，被钉在了十字架上。近代的巴哈伊宗教的先驱巴荸为了开创“人类一家”的新时代，也象耶稣一样，付出了年轻的生命。

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　　想起来有点让人沮丧，为什么会是这样呢？为什么人会这样固执，对新的事物这样残忍？

　　其实，同样的规律也存在于物质世界里，对物质世界规律的观察，可能可以为我们提供一些答案。

　　我们存在的空间里充满了空气，但是如果我们静止不动，我们便感觉不到空气的阻力。只要我们一开始运动，立即就有空气的阻力产生，而且运动越快，阻力越大。要想达到我们所期望的速度，我们必须具备相应的克服阻力的条件和办法，否则期望也最多是幻想而已。

　　同样的，一个人，一个社会，如果维持现状，或者缓慢地前进，就能够走得四平八稳。但是如果想要实现一种超前的理想，一种与目前观念不吻合的“进步”的思想，尤其是想要立即就实现（相当于加速度很大），就必然会遭到阻力，遭到反击，理想越超前，思想越“进步”，反击的力量就越激烈，镇压就越残忍。这是规律，社会发展的规律，人性的规律，没有办法的事。如果因此有人就仇恨产生阻力的机构政府甚至个人，实在是没必要。这就跟仇恨空气阻力一样没有必要。需要的不是恨，而是找到克服阻力的办法。如果一时没有克服阻力的办法（比如我们的六四），是不是就永远达不到目的呢？也不一定。举个例子，如果我上个世纪初想要跨越太平洋来美国，我就认定了只有坐飞机才能达到目的，可是当时飞机飞不过来，我是不是就永远来不了呢？我是不是就应该捶胸顿足，赌咒空间的阻隔空气的阻力呢？当然不是，我只需折衷一下，换坐轮船，多花点时间，同样能达到目的。谁能说选择坐轮船的，就不是在为了同一个目的而努力呢？克服空气的阻力尚且需要人类的聪明才智外加坚韧不跋的毅力，更何况克服社会的，人造的阻力，更需要人的智慧，人的耐心，以及人的献身精神。

　　当然这些都是我个人的看法，你不需要信这一套。但愿你也找到了你的根据和你的解决办法。